带一杯咖啡去雍和宫

终于逃离了上海，尽管北京同样的喧嚣，但还是有些区别，就像雍和宫与静安寺还是有很大区别。
10 月末“故都”的天总是那么灿烂，出门就看见高而亮的天。北京终于摆脱了蒙蒙的雾气。阳光斜斜的穿越树叶，穿越窗户，穿越一切可以穿越的，留下光斑和影子。 地上的落叶也用枯萎的绚丽诉说秋天的来到。我每每会回忆郁达夫《故都的秋》。总想在故都寻找满地的槐花，寻找笤帚的竹丝在地上留下的划痕。不过这个梦看来 是渐行渐远了。可以寻找的还有秋天的光影.
我迷恋光影，尤其是阳光的光影。喜欢看阳光留下的一切。所以一出门就开始贪婪的享受着这一切。这么好的 秋天总要去什么地方，北京可以去的地方还是很多，我首先想到的就是雍和宫。原来这个僻静的地方，现在背靠着三环，被并入了汽车的领地。在北三环上常常可以 看见雍和宫的身影，现在终于找到一个机会。
住处楼下有个SPR的咖啡馆，依然是典型的北京服务，但是服务生还是仔细的问你要奶精还是鲜奶，我说三 聚氰胺奶已经喝了很多年了，不怕多喝一次。口感还是很重要的。外带了一杯，坐上车：“雍和宫”。一路上和司机聊天，奥运会后的生意怎样，传闻车费要涨？阳 光，雍和宫，咖啡，京腔的出租车司机，还有这是个上班的日子我不用上班，一切都很美好，除了我有点忧郁。但这些忧郁象牛奶一样融化在咖啡里，也变成了一种 适合。在这里寂寞和忧郁都变成可以享受的片段，而他们也象熟人一样，在不经意的地方出现。
进去时，雍和宫的大门被旅游大巴壅塞了，走到里面，牌楼又被难看的塑料遮雨棚壅塞了。但走过牌楼，树荫遮蔽的甬道显得特别顺畅和悠远。
周五，人不多，游客和香客参半。咖啡跟着我走了半路，似乎和喇嘛庙的也很配合，仿佛与奶茶一般无二。但是似乎带进大殿还是有不妥，在院子里喝完了最后一口。仿佛把现世留在了外面，里面似乎是关于往生和来世。
我 一进一进的往前，然后再从两边偏殿一进一进出来。建筑基本都是汉式的，佛像都是藏式的，剩下的是混合的。细细瞻仰了一遍，塑像、画卷和重修的房子一样，有 新有旧，或是混杂在一起，但是新的实在有点粗糙得不忍睹。与江南新修的寺庙相比，这里虽号称宫，也是小而旧，但是似乎更显得菩萨和人的靠近。原本就是宫 殿，是给与人住的适合尺度，所以没有刻意表现神的高大，除了那尊金丝楠木的弥勒佛。
回出来在御碑外的凳子上坐一会，呆呆得想着上海的事，原本心中 的块垒，让头皮发麻的事突然变得不知从何想起，明明知道他们在那儿，但是却找不见了。难道到了这里，空就随缘而来了？越坐越平静，有人跪拜进香，有人拍照 留念，有大人抱着小孩，也有小孩嘻戏，似乎这就是佛法，佛法一样自然。
旁边的少妇带着四川的父母走开，一对上海的老夫妻坐下，老先生兴奋的讲着这里看来的典故，老妇人则看着远处有些愣神。我想我老了也会这样吧。告诉了一下他们想去看的和珅的府宅，然后缓步出了雍和宫，去国子监。

中国的独善其身

国际金融风雨飘零，中国能否独善其身成了本轮危机的终极悬念。当然日本在前一轮中受伤甚重，所以这次比较小心了一点，结果危机要比其他国家来得小很多，尚有力出手大摩之类。而中国的未来则是世界之谜。
全球金融危机已经开始影响到实体经济，很多消费领域已经直接收到打击，而原材料领域也已冻伤频频。中国的出口一定会受到打压。同时消费和投资也没有任何提振。悲观是很正常的看法。
我的看法是中国的增长周期尚未结束，人口红利的周期也未结束。中国的城市化进程是世界历史上从未发生过的事情。
当你在任何一个村镇能够用卫星电视看全世界，当你在几乎所有的偏远地方都能用手机联系，当每个小城镇都有网吧的时候，城市化的的观念比实际覆盖能力还要快。
张 五常在“县际竞争”中测算了脱离土地的农民，大约2-3亿，而在农业收入增加的背景下，9亿农民中的5-6亿农民会由农民向半城镇化转变。而且如果正常的 话，就在未来的10-15年间。这是前所未有的城市化过程，其数量和密度说明了这种城市化的进程。历史上从没有这么多人同时开始城市化的集中生活，从来没 有这么多人急切的想进入城市化生活。
这基本决定了中国经济的未来走向和世界经济的未来走向。
为什么说中国能决定世界的走向呢？因为中国的 需求是在社会保障和医疗保障很不完善情况下的情况，而在此时中国的经济总量以购买力平价计算已经到了美国的一半，和日本不相上下。如果单纯以汇率计，我们 很容易忽视自己的力量。如果未来5-10年中国在保障体系上有所加强，那迸发的有效需求将是全球的希望。目前中国社保的总量是5000亿，缺口1.5万亿 -2万亿，医保缺口2-3万亿。相当于一年的财政收入。如果有一个较好的制度设计，用10-20年把缺口不足是不难的。
而与此同时，全球需要寻找 一种有节制需求的平衡的生存模式，而不是以单纯需求为核心的。那么在这个难得的机遇期（所谓机遇是在于中国的金融体系尽管不算发达和完美，但在这次风暴中 是受损最小的。）中国携带全球最优质的有效需求迎接挑战，走向一流强国。而一起走向前列的还有印度。尽管中国的人均值和综合指标还远远低于世界，但是在风 暴面前，团结就是力量。中国能在全球寻找模式的几十年里迅速崛起那就需要中国在此时此刻战略布局。中投公司能不能不辱使命呢？寻找未来模式是艰苦而代价巨 大的，这也是中国的后发优势之一，实用主义在这一刻会有很大便宜。同时中国的人口和资源比例也更需要一种平衡节制的发展模式。

拜佛是为表示我对佛的敬仰

拜佛是为表示我对佛的敬仰，而不是对佛像的敬仰。
我开宗明义讲这句是因为又去了一次普陀山，又看了一次巨大的南海观音的塑像。然后就想起了前段时间去海南看到的同样巨大的南海观音。仿佛因为叫了南海，观音就把道场搬了过去。当然拜佛者也不会反对多拜一次。
据比较正式的传说，普陀山的巨型观音像是因为妙善法师去巡查观音跳的时候突然看见的观音显身，于是在此处建了这个巨型佛像。这件事的真实性无从查考了，只是大约时间上正是海南建观音像不久。以普陀山现在的感召力，区区4000万的造价实在不在话下。
无锡灵山大佛之后，各地的巨型佛像一个接着一个，但与以前乐山，云冈，龙门之比佛像的艺术设计和人文价值实在乏善可陈。而对于礼佛这件事本身来说，造庙和塑佛像似乎成了一种简捷的尊佛的“方便法门”。
佛祖是最反对顶礼膜拜的，最反对泥塑金身的。没想到时至今日，佛教变成了顶礼膜拜和塑像最严重的宗教。佛法所说的不著文字，直指人心似乎已经渐渐远去。这是不是佛教传入中国以后发扬光大的同时错走的道路呢？
佛无处不在，不信教者可以接纳佛的智慧和人生的反思，崇敬佛者可以感悟佛法的深邃，信佛者更可以修行空的真谛。佛就在心中，不必面对诸多佛像此起彼伏。我们敬仰的是佛，不是佛像。
路上听人在讨论佛法的教义，算是一些安慰吧。反过来想，钱花在此间，比吃喝嫖赌总是要好；很多人有所信仰，有所敬畏总比没有要好。是故空中无受想行识......

《奔腾年代》

有个朋友突然提到了这部电影。我问怎么会想到这个，他说就是偶然。
偶然总有些必然，必然里总有些巧合。
现在看这部片子颇是应景：和29年的灾难很有些相同的感觉。所以地震的时候需要猪坚强，萧条的时候需要Sea biscuit.
而中文翻译作《奔腾年代》只是找了马这个映像而已，和那段岁月相去甚远。
谁也不知道这样的日子要经历多久，区别是当年的美国人承受更多一点，而两次世界大战收获更多一点。现在有全世界一起承担这样的日子，而美元贬值唯独让美国收获更多一点。我们需要乐观和微笑，我们需要坚强和勇敢（哈哈，现在买股票就叫勇敢了），我们也需要在美国人乞8500亿美元的时候开点什么条件吧。