think it yourself

硕鼠硕鼠，勿食我油

2009-10-08T15:58:00.001-07:00

第一天，说是原油涨了，中石油赚了好多钱，我想原油和我关系不大，反正汽油涨得不多。

第二天，说是原油跌了，中石化赚了好多钱，我想上年炼油亏钱，今年赚点也应该。

第三天，说是中石化和中石油涨了，股民赚了好多钱，我想这个不是我投资方向。

第四天，说是中石油买了八栋楼，中石化买了一盏灯，我想不知道谁又赚钱了。

第五天，汽油、豆油都涨了，中石油和中石化说他们其实不太赚钱，我想我的工资没有涨，因为我不是他们的员工。

争端解决机

2009-10-08T15:57:00.003-07:00

《南方周末》总是刊登一些让人看了很是躁郁并存的文章，怀疑看多了会让人有双向情感障碍。很不适宜在周末的闲适气氛里读。而我总是在周末的上午半个懒觉后，和早餐一起随口咽下，于是弄得胃有点不舒服。稍微想想，这些浮出水面的冤情和水下冰山一样更多的冤情，至少应该有一条基本的申冤之路，那就是诉讼。这条路在中国走了几千年，还是在拦轿喊冤，等待青天这条老路上泥泞。唯一的进步是打打酱油，散散步。

我们不指望审判质量和司法体系的清廉程度可以一下达到怎样的高度，但是我们至少应该看到多数的不满和争端进入法律体系解决。这是唯一的制度化大规模的途径。法律体系的成本要低于建立其他体系和机构，尽管效率并不很高。公平依然是这个领域的优先权重。有人认为民主是解决这个问题的终极方法，但是终极方法的实现路径上法律是绕不开的节点和基础。权力治下的伪民主和民粹的多数民主是没有法律体系的民主孱变的方向。

黑夜里一族火柴的光也是光明和温暖，希望有这样一个争端解决机放在我们面前，象火柴一样照亮我们的脸庞。我们大概会比卖火柴的小女孩好一点，因为我们的火柴会越来越多。怨可诉大概是这样一点微弱的光，但光依然可以照得很远，比漆黑的世界里又一个拉你的手更现实。

国有垄断企业

2009-10-08T15:57:00.001-07:00

今日很多报章又在讨论国有企业的利润和效率。我只想补充一句，现今的国有垄断企业在全球交锋中象砧板上的鱼肉，在国内市场上把消费者当鱼肉放在砧板上。再说下去就无语了。

挽歌──从《变形金刚》到《终结者》

2009-10-08T15:56:00.002-07:00

最近《变形金刚》到《终结者》都上映了，看了两眼，怎么都觉得像是挽歌。

毕竟是后工业时代了，工业时代的机器就是一个遗迹。当这样的遗迹用数字化的手段表现出来的时候，就像是《神鞭》里傻二拿着枪回忆耍鞭子的日子。这是用来凭吊的。画面中纷飞的金属是一个时代的标志。而这个时代终于随着“通用”结束了。或许应该说，这个干巴巴的时代结束了，以机械为标志的经典物理时代结束了。与之同在的哲学也可以结束了。我们有没有机会重又迎来“浪漫主义”呢？数字时代的虚拟和真实会演绎怎样的浪漫呢？

后IT时代的思考──两本书

2009-10-08T15:56:00.001-07:00

一本是《未来是湿的》、另一本是《新数字秩序的革命》。

我是先看的后一本，是关于分类和排序的一本书。当年读算法和结构的时候就是这种东西，但没想过我们在用这个建构世界。后来想想人脑的记忆和思考模式就是把对象按不同的特点抽象化，那么我们一定是在不自觉的对世界进行分类，排序，搜索。而所谓聪明也许就是在于可以打通（钱钟书在比较文学中喜欢用的一个词语）──更多维度的分类、更多关键词的排序以支持复杂的搜索。世界是在我们脑子里建构的，我们用语言又建构了一次，现在用数据库和算法又建构了一次，也许这是我们的新语言，世界是真实的？还是建构是真实的？

后一本的核心是“非专业化”。所谓非专业化就是山寨的理论思想。山寨的理论思想在于知识更易于获得，构成知识的原料和实物都更容易获得。另外会有社会协同使非专业达到更高水准或是更强话语权。而其中互联网和信息产业起到了重要作用，起作用的除了硬件、软件还有“湿件”──对中国人而言，湿件就是关系，对西方人来说就是社会网络。这就是web2.0的缘由。我突然想到web2.0导致非专业化的趋势，那么web2.0本身赚钱的确是不容易。

两本书都算是后IT时代的思考，没法帮助我们赚钱，但多少可以帮我们理解世界为什么变得这样。

卢沟桥七十二年祭

2009-10-08T15:55:00.002-07:00

七七事变七十二年整，正好看完了《拉贝日记》和《南京，南京》。

都是回忆那段痛苦历史的电影，也都回忆了拉贝这个人。区别在于前者更加平直的以拉贝为中心，后者把拉贝建立的国际安全区当作了一个背景，用了屠杀和慰安妇两个主题。更引人议论的是影片用了一个我们所不常见的视角，一个日本兵角川的视角。

说实话，看完两个片子都让我失望。《拉贝日记》是向这位逝去的恩人表示迟到的敬意。《南京，南京》是代替日本做迟迟未到的救赎，角川的教会学校念书的背景和自杀的结局只是一个隐喻，隐喻了基督的救赎。这种救赎是一种外来文化和道德的救赎。两种迟到都是外在的，一种指向外来的保护者，一种指向外来的伤害者。我们有没有审视自己呢？

我们有没有面对曾经浴血奋战、失去生命的所有战士，表示我们的崇敬；我们有没有面对所用在战争中失去生命表示我们的哀悼。我们有没有首先面对我们自己的同胞，而不是对外。这七十二年以来，有多少祭奠是给与这些失去的生命的呢？忘却仇恨并不等于宽容，忘却感恩却是冷漠。

纪念都是为了让痛苦不再发生，所以最好的纪念是让我们自己远离战争、杀戮，不要变成杀人者，更重要是让我们自己远离战争和杀戮背后对生命的冷漠。忘却的纪念是另一种忽视生命，这是和杀戮同样的冷漠。这些都是针对我们自己的，而不是用惩罚和憎恨来表达纪念和祭奠。

当我们学会不冷漠的时候才能学会宽容。

扔鞋案和Google

2009-10-08T15:55:00.001-07:00

温总理访英，马丁-杨克扔鞋一案英国地方法院已经判定，法律上无罪，道德上有错。

此案放在中国，一来参会者扔鞋的机会不多，二来大致会获不轻的罪，以敬地主之谊，犹如伊拉克扔小布什一例。

突然想到这个判例，是因为它颇能体现法律和道德的界限。所以用来说明我上一篇《强迫型人格障碍》很是恰当。而由行政出面以法律的名义维护道德，实在是跨越了两条底线。

另一角度来看，凡是过度关注，那一定是缺失的。这是中国语境里可以总结的。对于道德的过度关注，那一定是道德的缺失。主流系统一直在训斥，不可以这样，不可以那样以外，这是可以落实的道德治理；而主流系统一直在推广的却常常是不可落实的、空洞的、认真的形式主义。邓玉娇一案可见主流系统的道德水准还不如山寨。是不是绿坝先应该从那里开始呢？

强迫型“人”格障碍──Google的儿子

2009-10-08T15:54:00.001-07:00

历史上曾经有这么一个皇帝，具有无比的道德责任感和历史责任感，身体力行，事必躬亲的实践这这一准则。每天4，5点起床工作一直到晚上8，9点睡觉，不遗余力的推动社会的纯洁和完美。从一个不太识字的混混，成长为亲自参与法律编写的帝国领袖，把他的个人理想都体现在法律中。这位皇帝就是明太祖朱元璋。
朱元璋的伟大成就就是把流氓文化和人格障碍深深的刻入了中华民族，甚至使之变成一种集体无意识。流氓文化就是可以不择手段，没有公开、公正之说，法之为私法。锦衣卫、徐达案等都是体现。朱元璋的人格障碍是典型的强迫型人格障碍，多疑、过度的完美倾向，必须按照自己的方式行事。他成为皇帝以后就一直把道德完美作为毕生的努力。于是他把他个人的道德变成了国家的法律。

Google的儿子事件以google暂停业务，认错检讨而告终。差不多同时绿坝已经以令人瞠目的方式出现在大家面前。
两件事放在一起，什么含义自不用说，google作为工具的社会责任和信息自由、绿坝的有效性和软件自由选择的权力不讨论了，我只是从中再次感受到了这种奇怪的道德观念，这种道德观念的背后是什么呢？我觉得和朱元璋的有雷同之处，是不是巧合就不得而知了。一个由自卑和

道德是一种一直在变化的东西，大家都可以宣导自己接受、喜欢、崇尚的道德，但是大家都不能以道德的名义去禁止别人的行为。道德只能通过社会心理压力给人约束，超过这个的就是私刑。如果以政府的名义去推广一种道德，那这种道德应该是具有普适的；如果以政府的名义去推广一种道德，一定不能变成法律的，否则和朱元璋又有何异？因为法律是行为的下限，道德不是。

又见玄武湖

2009-10-08T15:53:00.004-07:00

又见到玄武湖了，这一见居然已是15年。

南京说来离的不远，却不知道为什么比起苏杭，去的机会少的可怜。

于是又看见雾蒙蒙的玄武湖的时候，已经是15年后的我了。而以前的记忆仅限于早上5点多出火车站，看见蒙蒙亮的天色下什么也看不见的玄武湖。

中央路的梧桐和漫天飞的梧桐毛刺还在记忆里，而再见的时候五行成了两行，变得有些孤单。

开始留恋过去了，真的有点怕老了。

难得不糊涂

2009-10-08T15:53:00.003-07:00

题记

今年上海高考作文出了一道题目，关于郑板桥的字。我想这是个颇为难写的主题。我年少时非常喜欢郑板桥的字、画。现在想来若是当年有这么一题，我也许可以发挥一下，只是高考卷上不能插图，更是不能用六分半书成卷。我一时手痒，也写篇作文，聊以慰籍。所谓难得不糊涂也。

正文

根据题目的要求，大概可以写一个书法的评论，在中文里有一个专门的词叫“书论”，不知道别的语言里有没有这样一个词。“书论”也是中文的典型构词──书法评论。至少书法只在中国和中国字里作为一种艺术和人生不可或缺的一部分，当然是古典的人生。这是象形文字的优势所在，表音文字的字母的表现叫变体。中国历史上从来不缺书论，似乎要比文论更多，《文心雕龙》可能太超前了，以至于后世的文论无出其右。而书论在每个时代，每个书法家都会有书论，而且用各自拿手的字体。

郑板桥属于诗书画俱佳的人物，命题把他的字拿出来，其实就是说板桥体有所不同，这种不同是他的诗和画所没有的。板桥体最多的比喻是“乱石铺街”，就是上海话说的“弹搁路”：行真草隶和参，乱中有序。这种字体在中国书法史上的确是前无古人，后还算有来者。所以单单把郑燮的字拿出来评论也是有道理的。不过既然是书论，我们还是可以看看板桥体的前生今世，看看到底不同在什么地方。

郑板桥行、真、草、隶、篆都是精通的，六分半书之称谓源于隶书为八分书，隶书杂以其他书体，则不满八分，故为六分半。郑板桥早年学习柳、欧的楷书，我们现在还能看到他存世的楷书作品，架构取法不逊于盛唐各家，原因是其对晋帖的学习。行书取法与王羲之，我们可以看到他不同不同时期留下的临摹的《兰亭集序》，年少时临摹维妙维肖，中年的摹本却是用的六分半书，但形不似神似，虽有隶书的持重，但丝毫不影响行书的水银泄地般的流畅。这个摹本也是我最喜欢赏摹的，可见其对行书的把握能力。板桥存世的草书不多，好像看见过两三个图片，但很多画的题词中都有草书的笔势，尤其象“也”、“斜”等字，完美的融入整个画面且和诗词的语义异常配合，可见其草书功力。板桥的篆书没有存世，但是有他的篆刻和书法作品中嵌入的笔意，亦可见一斑。当然隶书更是他的强项，汉魏之崔蔡钟繇是他的最爱，金农这样的隶书大家都对其屡表敬意，八分书存六分半，当是其对隶书的钟爱，把隶书当作再创造的筋骨。

但光有这些书体，依然无法构成“乱石铺街”，因为还有板桥的画。板桥的画基本都是兰、竹。所以他的书法中常常出现兰竹的笔法，以画法如字在别处是很难看见的。尽管唐祝文周、扬州八怪不乏书画具佳的，但是都没有书中带画的。可见板桥的不同不仅仅在于字本身。他的作品是各个书体之间的打通和融和，是书和画之间的打通和融和，更重要的是形式和文本意义的协调。我们可以从《板桥家书》、《道情》、《题画》看见不同内容所用的不同笔触。而象“卧听衙斋萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”、“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任而东西南北风”这样的卷轴都是三者的完美结合，也是“板桥老人”（晚年作品的题款）品格之写照。因此离开了诗词文章的语义评论郑板桥的书法，总是有所欠缺的。（在此特别推荐《润格》，可见其幽默和清贫的一面）郑板桥生存的年代是康熙年间，这个年代后来被称作康乾盛世的一部分。似乎这是个安康、富足的年代。当然拿整个清朝的历史来比较也的确如此，若以明朝相比，也不过尔尔。最要命的清朝的文化，一方面文字狱以降，明朝的理学摧残后的残存到了这里消亡殆尽，多样性到了这里走到了底端。另一方面，满清贵族繁复奢华的审美情趣把整个大清朝的美学体系推向不可言说的低俗。而在书法上，康熙大帝推崇的馆阁体成为主流，“乌，圆，光”是馆阁体的标准。而扬州八怪的出现，隶书的复兴在书法史上具有文艺复兴的意味。扬州八怪是哪八个人有不同说法，但是他们基本都是代表了江南经济文化鼎盛却又是远离北京政治中心区域的文化倾向。他们最大的特点就是远离主流风格，在书画和行为中树立面对权贵阶层的清高。

与此同时，书法作为艺术的发展也汇聚到了这里。篆隶真行草的字体的出现和演进并不是艺术的要求，而是背后制笔和制墨工艺发展决定的。篆书是从刀刻开始的，隶书的笔法是因为刀、笔的硬，漆、墨的厚，而后毛笔变得更柔软，更有弹性，墨变得更顺滑、细腻才有了更容易更快速的写法。这些到了唐朝才基本确立。而宋朝才彻底把各种字体变得可以自由选择，连握笔方法都有了根本改变。此时的书法亏得宋徽宗这样的皇帝渐渐变成了纯粹的艺术，出现了蔡、米、苏、黄四大家。此时书法的技术已经充分完备，元明两代技术上已经没有可以创新之处。加之元人和明朝早年不屑于书法这种没有实用功能的东西，所以这两代根本达不到宋的水准。仅仅明朝中后期强大的经济推动下苏州中心的崛起，使书法的技术恢复到了宋代，但是其中的精神已经不再。清朝的隶书复兴是文化精英阶层在高压政策下，重归清谈。于是金石之学，碑刻之学又开始兴起，文化精英不得不离开政治，埋头故纸。扬州八怪的出现正是在此基础上的，他们的作品对象明显不是朝廷主流，而扬州地区的商贾平民倒是更为喜欢。郑板桥在潍坊官场没有前途，回到扬州，开出的润格倒是比他俸禄还有吸引力。隶书复兴和变形，是在沉闷的社会气氛下，寻求的变革。作为一种不具功能性的艺术形式独立自由的发展，变成了当时江南文人群体的精神家园。郑板桥在艺术与功能的协调中更具有现代性。他在艺术的领域随心所欲，而在公文家书中则用了半真半隶的折衷处理，把复兴的隶书带入了正式场合，这种尝试颇具现代性，又恰似他把“难得糊涂”的精神带入官场。

因此，把郑板桥的字放在他个人的历史中，是他多年学书的锤炼、升华和创造；放在大历史中，是书法这种以线条和黑白分割空间的艺术对历史的独特反映。我们可以把它当作一幅画看，也可以把它当作一篇文章来读，还可以看见两者协同出来的新文本，而在这背后历史默默不语。

后记

吃了一包薯片，喝了两杯茶，花了三小时，才写完了。哪项都不符合考试作文的要求。没办法，写到书论，没有笔在纸面划过，总是少点感觉。而行文也稍微中规中矩。这是我多年前就在琢磨的想法，现在记录一下而已。

纯松烟

2009-10-08T15:53:00.001-07:00

很久没有正儿八经的学习了。几个月的时间的确是把自己搞得有点累。终于这样的日子结束了，买了一锭一两的纯松烟聊以自慰。泡上一壶新龙井，用茶水研开纯松烟，端砚上手感颇为细滑，哈根达斯也顶多如此，音响远远放的是莫扎特的小提琴，不知道算不算不合时宜。拿出米黻的《苕溪帖》，化了支新的狼毫（原来的羊毫居然大把的掉毛，就像我的头发）。事后证明这支狼毫手感骨肉分离，很不适合。无他，记之，乐之。

五大道的“冬”

2009-10-08T15:52:00.001-07:00

前些天还在说起天津五大道的照片和关于五大道的个人感受，就看见《南方周末》一篇关于五大道被拆的报道。我上一次在五大道留恋还是一年多以前，正好是北方下午三四点斜射的金色阳光镀在小洋楼上，让我不由自主的想到上海的镀金时代。没想到五大道的房子在2008，2009还是逃脱不了被拆的命运。不知道是中国人的集体无意识还是中国官员的集体无意识。我没法写下更多的文字来表达这种悲哀：有人用整本的书表达过的悲哀和悼念。我仅能做的是用些许文字祭奠一下，然后赶紧安排再去看看那些还没死的，愿死去的宽恕那些无知的，而无知的也总是能被宽恕：不知者无罪......

枪支？

2009-03-03T16:25:00.000-08:00

和钱钟书无关的《听钱钟书讲文学》

2009-03-02T08:02:00.000-08:00

这本书是另一种盗版：封面上印着钱钟书的头像，书里面印着钱钟书的编年，但是全书说的文学与钱钟书没有任何关系。不知道是哪个写手杜撰出了这么个玩意儿，还用了塑封把书包了起来。拆开的那个时候才知道原来就是为了不让你看内容，因为看了就卖不掉了。
我不幸买了，但幸好没有亦步亦趋的读，损失了钱，但不是时间。谨以一点点文字提醒、抱怨和鄙视。

公司不是家

2009-03-02T08:00:00.000-08:00

正好读了这篇文章，还有柳传志的回信。想到的就是公司不是家，领导不是家长，股东不是爸妈。所以所有以公司为家的想法都是幻想。
对投资者来说，首先就是要培养对投资对象的疏离，就是当作猪而不是儿子。现代商业体系和竞争的实质就是一切都是在供求关系的体系下，在契约关系下可以买卖的。而泛商业的体系就是资源约束下的博弈关系。道德和信任关系是博弈中降低摩擦和交易成本的重要方式，但不是所有方式。所以当员工被忽悠成把一个为了盈利而存在的机构当作家的时候，注定会失望受伤，受伤多了还不知道反省的话就会变成习得性无助，会有心理疾病。
没有一个企业需要永远存在，所以不需要用无私来帮助它变成永恒和不朽。公司发你工资就是为了让你知道双方的交换关系，而不是亲人。
谨以此段纪念在公司岗位上倒下和离去的同志们。

Other People's Money

2009-01-07T21:04:00.000-08:00

看了话剧《从华尔街来的陌生人》。这个时候听到华尔街也让人觉得冷。
后来发现这部话剧就是Other People's Money──他人之财。让我回忆起当年看这部戏的年代，年少的记忆总是温暖的。
我是读大学的时候看到这个电影的，而这个电影是改编自这个著名的舞台剧。当时我正好在朦胧中学习经济法，公司的概念还象飘逸的云一样。看得时候与书上的东西相互印证，使劲揣摩片中的矛盾：作为财务投资人的股东、带有家族经营历史的股东、公司管理层、员工之间的利益和矛盾。记得格里高利派克和丹尼威尔图的外貌更加增添了这种冲突。这部戏让我知道了公司是个什么东西。
这次重新看的时候，已经时隔十几年，我也基本算是知道了其中每个专业名词代表的意思，所以在剧情上格外轻松，倒是有点空间可以思索一下，一个投资人的角色，尤其在全球经济危机的日子里。
这个戏原来是百老汇的名作，诞生的时间正好是美国八十年代末开始的并购浪潮之前，其一方面是展现了资本和就业，美国工业空心化的过程，同时也是为到来的世纪大并购吹响了号角。我想现在大多数人都会理解投资人狗熊式拥抱的行为，而巴菲特也正是从这个时期开始腾飞。而中国也正好走到这个阶段：很多企业在政府的庇护下不能破产，或者不能被分解。没有市场的套利行为，市场就是不均衡的，市场的效率就得不到体现，企业的新陈代谢就无法完成。所以投资人Garfeild 和巴菲特做的没有什么不同，都是在追寻低估的资产然后买下。
中国改革开放的30年，正好是美国整体资本化的30年，并购变成一种玩别人的钱的游戏，所有的资产都变成了证券，所有的证券都在流动和抵押。象高盛、摩根这样的投行终于变成了整个世界的Garfeild，而比Garfeild更加无良，非但追寻低估的资产，而且把资产高估骗售给大众。看来需要有一部戏描绘一下这样的时代了。
从为一种投资行为正名到这种行为过度泛滥，花了30年。而经济危机以后，我相信这种过度依然存在并会继续泛滥。因为我们的时代是个走向虚拟的时代，实物和现实资产终将被虚拟的东西所包裹。只是这个时代我们需要怎样的企业去面对？
当苹果把Brick技术用于macbook的时候，已经告诉我们，制造业将不再吸收劳动力。自由主义用什么维持就业呢？企业的社会责任里包含维持就业的责任么？这是个寒冬里寒冷的问题，希望回答时可以看见春天的希望。

华政告密者

2008-12-12T04:19:00.000-08:00

华政“反革命”的故事现在广为流传，我后知后觉恰好听说，上网看了一下，然后看到了FT名笔朱大可的妙文《告密者》。这篇写得洋洋洒洒，从锦衣卫到《1984》，古今中外颇为了得。
酣畅淋漓的读罢，发现两个小女生，杨老师，朱大可说的不是同一回事。
两个小女生含泪述说，其实就是表达心里的不舒服，而去告状不过就是“告诉老师”的延续。大人的惯用方法就是这样：告诉大人，告诉老师。其中，怎么告诉，告诉什么是从来没有教过的。于是小女孩不高兴的状态下最直接的方法就是“这是坏人”。而另一部分不是小女孩的人则用网络暴力来宣泄无处表达的愤怒，但他们的思想还是脱不出“好人坏人”。这个故事只是说我们没有给与主流的说话机会。
杨老师据说是位德才兼备的老师，但就网上流传的杨老师的Blog来看，杨老师强调自己批评的权利，还强调同学有权不选自己课的权利。但是杨老师有没有给与同学们反对的机会呢？在课堂上，老师有着自己的话语霸权，如果从保护弱者的立法角度来说，更应该保护的是学生说话的权利而不是仅仅赋予学生用脚投票的被动权利。学生觉得无处可说，所以才会用如此愚钝的方式。杨老师是不是应该教授独立精神之余还要教授独立方法呢？本来不是动静很大的事经过这篇blog的传播，颇有了些动静，仅仅为了说明学生的愚昧吗？那学生的愚昧老师有责任吗？反正blog中透着酸楚和怨艾，颇象怨妇。只是无法得知这篇blog是不是真的。
而朱大可先生以如此绚烂的文采写的和这个故事相去颇远，只是“告密者”、“反革命”等等形式和语汇让人兴奋，这种兴奋让人联想到黄色小说。不晓得朱先生现在生活在何处，为什么还是用这种很迎合老外口味的方式叙事，也许只因为在FT讨口饭吃。

我们缺少无数表达自己的机会，缺少无数维护自己的权利，但是不因为此我就能不维护你说话的权利。
所以小女生也好，杨老师也好，朱先生也好都有说话的权利，但是敬请我们的精英帮助我们的学生们学会和争取说话的权利，这不是革命与反革命的集体无意识，而是抽去革命与反革命体系以后，我们的下一代没有学会独立自由的思想和精神───师之惰也。就像我们的道德。

诅咒满大街开着远光灯开车的人

2008-12-12T04:10:00.000-08:00

上海的路灯还算是布满了大街小巷，但是还是绝大多数的人开着巨亮的远光灯开车。这些人无视别人的生命也无视自己的生命。所以我要诅咒。
不过可以理解的是这是个“囚徒困境”，大家为了自己的利益一定会得到最差解。
我诅咒，我避免成为这样的人。

带一杯咖啡去雍和宫

2008-10-30T03:50:00.000-07:00

终于逃离了上海，尽管北京同样的喧嚣，但还是有些区别，就像雍和宫与静安寺还是有很大区别。
10 月末“故都”的天总是那么灿烂，出门就看见高而亮的天。北京终于摆脱了蒙蒙的雾气。阳光斜斜的穿越树叶，穿越窗户，穿越一切可以穿越的，留下光斑和影子。地上的落叶也用枯萎的绚丽诉说秋天的来到。我每每会回忆郁达夫《故都的秋》。总想在故都寻找满地的槐花，寻找笤帚的竹丝在地上留下的划痕。不过这个梦看来是渐行渐远了。可以寻找的还有秋天的光影.
我迷恋光影，尤其是阳光的光影。喜欢看阳光留下的一切。所以一出门就开始贪婪的享受着这一切。这么好的秋天总要去什么地方，北京可以去的地方还是很多，我首先想到的就是雍和宫。原来这个僻静的地方，现在背靠着三环，被并入了汽车的领地。在北三环上常常可以看见雍和宫的身影，现在终于找到一个机会。
住处楼下有个SPR的咖啡馆，依然是典型的北京服务，但是服务生还是仔细的问你要奶精还是鲜奶，我说三聚氰胺奶已经喝了很多年了，不怕多喝一次。口感还是很重要的。外带了一杯，坐上车：“雍和宫”。一路上和司机聊天，奥运会后的生意怎样，传闻车费要涨？阳光，雍和宫，咖啡，京腔的出租车司机，还有这是个上班的日子我不用上班，一切都很美好，除了我有点忧郁。但这些忧郁象牛奶一样融化在咖啡里，也变成了一种适合。在这里寂寞和忧郁都变成可以享受的片段，而他们也象熟人一样，在不经意的地方出现。
进去时，雍和宫的大门被旅游大巴壅塞了，走到里面，牌楼又被难看的塑料遮雨棚壅塞了。但走过牌楼，树荫遮蔽的甬道显得特别顺畅和悠远。
周五，人不多，游客和香客参半。咖啡跟着我走了半路，似乎和喇嘛庙的也很配合，仿佛与奶茶一般无二。但是似乎带进大殿还是有不妥，在院子里喝完了最后一口。仿佛把现世留在了外面，里面似乎是关于往生和来世。
我一进一进的往前，然后再从两边偏殿一进一进出来。建筑基本都是汉式的，佛像都是藏式的，剩下的是混合的。细细瞻仰了一遍，塑像、画卷和重修的房子一样，有新有旧，或是混杂在一起，但是新的实在有点粗糙得不忍睹。与江南新修的寺庙相比，这里虽号称宫，也是小而旧，但是似乎更显得菩萨和人的靠近。原本就是宫殿，是给与人住的适合尺度，所以没有刻意表现神的高大，除了那尊金丝楠木的弥勒佛。
回出来在御碑外的凳子上坐一会，呆呆得想着上海的事，原本心中的块垒，让头皮发麻的事突然变得不知从何想起，明明知道他们在那儿，但是却找不见了。难道到了这里，空就随缘而来了？越坐越平静，有人跪拜进香，有人拍照留念，有大人抱着小孩，也有小孩嘻戏，似乎这就是佛法，佛法一样自然。
旁边的少妇带着四川的父母走开，一对上海的老夫妻坐下，老先生兴奋的讲着这里看来的典故，老妇人则看着远处有些愣神。我想我老了也会这样吧。告诉了一下他们想去看的和珅的府宅，然后缓步出了雍和宫，去国子监。

中国的独善其身

2008-10-14T02:41:00.000-07:00

国际金融风雨飘零，中国能否独善其身成了本轮危机的终极悬念。当然日本在前一轮中受伤甚重，所以这次比较小心了一点，结果危机要比其他国家来得小很多，尚有力出手大摩之类。而中国的未来则是世界之谜。
全球金融危机已经开始影响到实体经济，很多消费领域已经直接收到打击，而原材料领域也已冻伤频频。中国的出口一定会受到打压。同时消费和投资也没有任何提振。悲观是很正常的看法。
我的看法是中国的增长周期尚未结束，人口红利的周期也未结束。中国的城市化进程是世界历史上从未发生过的事情。
当你在任何一个村镇能够用卫星电视看全世界，当你在几乎所有的偏远地方都能用手机联系，当每个小城镇都有网吧的时候，城市化的的观念比实际覆盖能力还要快。
张五常在“县际竞争”中测算了脱离土地的农民，大约2-3亿，而在农业收入增加的背景下，9亿农民中的5-6亿农民会由农民向半城镇化转变。而且如果正常的话，就在未来的10-15年间。这是前所未有的城市化过程，其数量和密度说明了这种城市化的进程。历史上从没有这么多人同时开始城市化的集中生活，从来没有这么多人急切的想进入城市化生活。
这基本决定了中国经济的未来走向和世界经济的未来走向。
为什么说中国能决定世界的走向呢？因为中国的需求是在社会保障和医疗保障很不完善情况下的情况，而在此时中国的经济总量以购买力平价计算已经到了美国的一半，和日本不相上下。如果单纯以汇率计，我们很容易忽视自己的力量。如果未来5-10年中国在保障体系上有所加强，那迸发的有效需求将是全球的希望。目前中国社保的总量是5000亿，缺口1.5万亿 -2万亿，医保缺口2-3万亿。相当于一年的财政收入。如果有一个较好的制度设计，用10-20年把缺口不足是不难的。
而与此同时，全球需要寻找一种有节制需求的平衡的生存模式，而不是以单纯需求为核心的。那么在这个难得的机遇期（所谓机遇是在于中国的金融体系尽管不算发达和完美，但在这次风暴中是受损最小的。）中国携带全球最优质的有效需求迎接挑战，走向一流强国。而一起走向前列的还有印度。尽管中国的人均值和综合指标还远远低于世界，但是在风暴面前，团结就是力量。中国能在全球寻找模式的几十年里迅速崛起那就需要中国在此时此刻战略布局。中投公司能不能不辱使命呢？寻找未来模式是艰苦而代价巨大的，这也是中国的后发优势之一，实用主义在这一刻会有很大便宜。同时中国的人口和资源比例也更需要一种平衡节制的发展模式。

拜佛是为表示我对佛的敬仰

2008-10-13T01:56:00.001-07:00

拜佛是为表示我对佛的敬仰，而不是对佛像的敬仰。
我开宗明义讲这句是因为又去了一次普陀山，又看了一次巨大的南海观音的塑像。然后就想起了前段时间去海南看到的同样巨大的南海观音。仿佛因为叫了南海，观音就把道场搬了过去。当然拜佛者也不会反对多拜一次。
据比较正式的传说，普陀山的巨型观音像是因为妙善法师去巡查观音跳的时候突然看见的观音显身，于是在此处建了这个巨型佛像。这件事的真实性无从查考了，只是大约时间上正是海南建观音像不久。以普陀山现在的感召力，区区4000万的造价实在不在话下。
无锡灵山大佛之后，各地的巨型佛像一个接着一个，但与以前乐山，云冈，龙门之比佛像的艺术设计和人文价值实在乏善可陈。而对于礼佛这件事本身来说，造庙和塑佛像似乎成了一种简捷的尊佛的“方便法门”。
佛祖是最反对顶礼膜拜的，最反对泥塑金身的。没想到时至今日，佛教变成了顶礼膜拜和塑像最严重的宗教。佛法所说的不著文字，直指人心似乎已经渐渐远去。这是不是佛教传入中国以后发扬光大的同时错走的道路呢？
佛无处不在，不信教者可以接纳佛的智慧和人生的反思，崇敬佛者可以感悟佛法的深邃，信佛者更可以修行空的真谛。佛就在心中，不必面对诸多佛像此起彼伏。我们敬仰的是佛，不是佛像。
路上听人在讨论佛法的教义，算是一些安慰吧。反过来想，钱花在此间，比吃喝嫖赌总是要好；很多人有所信仰，有所敬畏总比没有要好。是故空中无受想行识......

《奔腾年代》

2008-10-13T01:50:00.000-07:00

有个朋友突然提到了这部电影。我问怎么会想到这个，他说就是偶然。
偶然总有些必然，必然里总有些巧合。
现在看这部片子颇是应景：和29年的灾难很有些相同的感觉。所以地震的时候需要猪坚强，萧条的时候需要Sea biscuit.
而中文翻译作《奔腾年代》只是找了马这个映像而已，和那段岁月相去甚远。
谁也不知道这样的日子要经历多久，区别是当年的美国人承受更多一点，而两次世界大战收获更多一点。现在有全世界一起承担这样的日子，而美元贬值唯独让美国收获更多一点。我们需要乐观和微笑，我们需要坚强和勇敢（哈哈，现在买股票就叫勇敢了），我们也需要在美国人乞8500亿美元的时候开点什么条件吧。

黄牛和排队

2008-09-07T22:32:00.001-07:00

人生何处不排队？所以人生就是在排队中流逝的。既然要排这么多队，那排队就是一门学问。姑且不谈加塞的技术和社会心理压力，不谈放砖块的自然法基础，仅就排队的效率与公平写两句。
排队就是先来后到，这个原则很是公平，参加排队的人都知道。如果这次排队是在银行办理业务，排在你前面的人需要办半个小时，你的业务只需要5分钟，尽管你觉得公平，但是你一定还是想抱怨，如果计算排队时间，一定是先办理简单业务所产生的总的排队时间比较少，那说明为了顾及公平损失了效率。
如果这次排队是在食堂吃饭，排在你前面的人把你喜欢的都买走了，你是不是心有不甘呢？那说明为了排队的公平降低了每个人吃到喜欢的菜的平均机会，降低了整体效用。所以在香港股市新股认购是向小股民倾斜的，这里的平等体现为了通过机制设计体现参与机会的平等，而不是结果的平等。就像选举中无论贫富每人代表一票。
食堂的例子告诉我们，平等是有很多种的。排队买票先来后到，体现的是以时间为标准的公平，那么对于上班很忙的人或其他没有时间的人就是不公平的。买火车票机本就属于这个情况。春运的时候你必须第一时间去排队，除了牺牲时间你别无他法。这时候黄牛就应运而生了，黄牛把时间和金钱的排队秩序作了替换，根据市场需求提供了新的产品，黄牛提供的产品是按钱多少排队的，给了有钱没时间的人一个排队的机会，从获得商品的机会上来说是公平的。所以我们要感谢黄牛。
这种情况一般发生在供给不足而且有价格管制的产品上，时间优先的公平牺牲了其他公平模式。如果也可以按其他公平模式提供产品，比如涨价、拍卖，那么黄牛的空间会小很多，除非大多数黄牛是一致行动人，一起哄抬价格。而奥运会门票销售方式使用了时间优先加上抽奖摇号，获得门票比较公平，但是严格的交易管制，对于不同场次的自由选择和交换有很大影响。
2007年诺贝尔奖经济学奖给了三位学者，表彰他们在“机制设计”中的贡献，排队的设计就是机制设计。

小走阿拉善之一

2008-09-01T08:23:00.000-07:00

飞机离开上海的时候，我就开始神清气爽，每次离开上海都有这样的感觉。而这次是再飞银川。
上一次去银川是3年前了，从敦煌走嘉峪关、酒泉、中卫一路到银川。在银川看见了落日照耀下的西夏王陵。
这次来天气正好，从飞机上就可以看见沙丘鱼鳞状的布满了整个地面，然后突然间就出现的黄绿相间的庄稼地和各式的房子。飞机还没停稳，我心里就涌着一些东西：每次到了西北就像回到了家乡，熟悉而陌生的感觉仿佛我的前世生在此间。
机场去酒店的路上又看见了熟悉的沙湖，湖水、垂柳、芦苇、水鸟在这个沙漠的中心有些美得不真实的存在着。

去阿拉善会过贺兰山口，山口就是山缺。有人建议我在这里吟诵《满江红》，我说在这里吟诵会被人打的。同行有一个女孩说是满族人，但一过这山口，就开始有血脉张弛的感觉，看来不止我一个人有回到故乡的感觉。不到山口的地方就是西夏王陵，从公路上远远望去，陵寝沉默地站着，背后是灰黑色桀敖不驯的贺兰山。贺兰山静静的护卫着这个沉睡的帝国。在这里你才能体会蒙古人的铁骑六征西夏的血腥和西夏王朝的悲壮。正是贺兰山留下了成吉思汗。
到了山口，宁夏界的界碑处就是破败的明长城，乌云下黄土上隆起的这一条土墙实在不易用照片记录，但就是这一条土墙拦住了游牧民族的骑兵，造就了这土墙两边的恩怨情仇。

出了山口车往下行，地势突然开阔，有地气渐旺的感觉。实在是贺兰山挡住了北方的冷空气，为山阴的银川制造出一片温暖湿润的土地，也把空气中所有的水分留在山阳。所以这里的戈壁有不少植物。似乎从三峡造好以后，整个西北地区的雨水渐多，据当地人讲这里下雨的时间多了，去年去甘肃白银的时候农民也这么说。山坡上，戈壁上一丛一丛绿色似乎为此留下了注解。希望这是三峡带给我们的希望，既然不可能拆了三峡，那就希望它有更多好处。如果西北降水增加沙漠化减少，三峡无意间成了一个伟大的工程，真正的伟大。

车到阿拉善左旗，这个小镇颇为干净。仿造着大城市正在建一些草地和广场，虽说有些不合当地风情，但也可见发展不错。入住的酒店里液晶电视是TCL的，空调是海尔的，机顶盒是海信的，还有一台步步高的DVD。中国城市化的内需支持可能比人口红利能更长久的支持经济发展。

如果我那时在德国──从《生死朗读》到《窃书贼》

2008-08-15T20:27:00.000-07:00

读《窃书贼》的时候一下就想到了《生死朗读》。都是讲二战时德国本土的，都是有关于书的书。

读《生死朗读》的时候还是刚进这个公司，在蜗牛一样的科技网上载下2，3兆的电子书都有小小的成就感。那个eshunet的网站不知道现在还活否。

眨眼间就是6，7年。其实看《窃书贼》也是上半年的事了，看完了以后一直想写点什么，缺一直徘徊，怕是写不出什么。直到前两周在南方周末上看到《请问候劳鹤》，我才知道自己在等什么。http://www.nanfangdaily.com.cn/epaper/nfzm/content/20080724/ArticelD25002FM.htm

《请问候劳鹤》说到的都是大牌，特大牌的知识分子。全世界的知识分子都一样的懦弱，全世界一样也有不懦弱的知识分子，面对强权和强权的时代。

《窃书贼》说的是在德国本土的普通百姓，普通的日耳曼人。他们的世俗生活丝毫不影响他们用直觉来表达对人的爱，对书的爱，对知识的爱和对理性的爱，他们和他们保护的犹太人一起用一页画，一首歌表达美好。他们的所作所为和劳鹤一样如照亮黑夜的星。

《生死朗读》说的是一个文盲的德国女子因战争中的罪行受审，为了不让人家知道是文盲，接受的所有的指控。其中除了纳粹对无知人们的鼓动，和《窃书贼》一样对文字和书所代表的理性有着美好的憧憬。

自由需要自由的精神，自由的精神需要时刻有人维护。人逃避自由是容易的，因为跟随潮流，简单盲从是省力的，维护自由需要独立人格和怀疑的精神，更要受到巨大的社会心理压力，乃至于生死挑战。
如果那时候我在德国，我会怎样？这个问题一直萦绕在读完《窃书贼》以后。我恐怕没有这样的勇气。也许我会象巴金一样，反省自己的时候写下《忏悔录》，但我不敢想像我有勇气面对强权。
再次引用那段著名的话，尽管我已经用过多次，美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上所铭刻的马丁·尼莫拉的话：
　　“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来。却再也没有人站出来为我说话了。

为有勇气做些什么维护理性尊严和人的尊严的人表示敬意。

P.S.前段还看见人说了一段貌似很人本的故事：战争中一个士兵因没有战斗而送上了军事法庭，法庭上他郑重的说，我首先看见对方是一个人，而不是一个战士。这让我想起“参加战争，没有正义的一方”。这种唐僧的逻辑越来越受人欢迎，似乎现代社会中多元价值观下已经没有了是非，正义成了媒体的旗语。
孙悟空陨落的时代，谁来维护我们的独立精神呢？

以上是和一个好友聊到知识分子的责任和自由等话题，想起来这篇需要为《窃书贼》写的东西，草就。

灵魂从死人堆里站起

2008-05-27T21:42:00.001-07:00

灵魂从死人堆里站起
爬上了天和地

恶魔侵占晴朗天空

黑暗在地球上拥挤

太阳躲进了骚乱的云雾深底

死神降临废墟瓦砾

暴戾张开了锋利的血牙
天崩地裂充满杀气

狂风暴雨冲打着大地

荡平了山川屋脊

邪恶喷吐熊熊火焰
──────────────────────

这是唐朝的歌词，过去了很多年，地震把这段歌词从我的记忆里选出，摁下播放键。

小煤矿的矿工死了，
黑砖窑的工人死了，
遣送站的盲流死了，
拍摄城管的魏文华死了，
孕妇李丽云死了，
很多人死了，
我们做了点什么，懂了点什么，
很多人死了，我们什么也没做，什么也没懂。

我们从死人堆里站起，
我们走得很慢，
但我们在走。

《离开中国制造的一年》和《中国制造业的未来十年新格局》

2008-05-02T20:10:00.001-07:00

五一在家休息时，翻了翻这两本书。都是机械工业版的华章的书。可见华章现在选书的思路。
两本书都是书薄字大，加在一起估计也就十几万字。但是两本书放在一起还是很有趣的。

前一本书的写法在国外很常见，中国不多。也就是从案例和试验入手，写得很微观。很微观的表达作者的思路。不少时候这种方式容易以偏概全。这本书里作者也是公允平衡，力求没有理论。但有一句话让人如鲠在喉：“但总有些好东西不属于中国，比如.....”这里的好东西主要是文化和服务。

后一本书的观点并非很新奇锐利，举的例子也未必适合。但论点符合我的想法，所以推荐。需要补充的是，中国目前就是在自上而下的效率优先的推动和自下而上对财富的渴望的努力中进行。在这种背景下，中国劳动人民文化的吃苦耐劳、聪明智慧，发挥着巨大的作用。所以近10年中国的劳动生产率一直在提高。
记得五六年前许小年担忧中国股市的高估值，重要的理由就是劳动生产率，于是得出一个推倒重来的结论。但这个结论的正确不代表过程是正确的。我对中国企业微观层面的看好也基于企业内部自发的强烈的技术改进的冲动。这一轮通货膨胀和外部衰退中国企业应对能力明显加强，反应明显迅速来源于这种进步。劳动生产率的持续提高将给我们更好的生存状态。
在非系统性复杂协调领域，这一轮经济波动以后中国将拥有更多隐形冠军。而同时服务和管理技术也有所提高。

然后可以写一本《离开中国制造的一年──工业品》。

月球2.0和社会契约

2008-05-02T19:41:00.001-07:00

Google高调支持月球2.0项目。航天终于步入民间时代。
无论如何，民间的航天研发和竞争总要好于国家的研发和竞争。无论是开展的效率还是转化为军事竞赛的危险，或是借用人民的名义无限扩大威胁。
另一方面，人们开始越来越不相信政府。人们让渡一些人体权力达成社会契约，建立更大规模的人类社会。前面上万年都是人们让渡越来越多的权力，给一个具有象征意义的组织，而后面几百年才开始逆转这种趋势。当人们开始用商业契约来代替权力契约的固有领域的时候，一定会对国家这个虚拟的东西表示怀疑，表示对其存在意义的怀疑。唯一阻碍这种趋势的是国家人格化的相处（可能是政治家人格虚拟化）过程中的契约关系还处于部落冲突的水准。没有国家敢于冒然让渡更多权力以达成国家间的契约。Google这样既具有精英式理想主义，又具有包融一切知识的神化领袖式的公司一定会用挑战传统契约。
全球化的过程是改写契约的过程，最终的人类世俗契约能否与人神契约接轨呢？

倒霉的人怎么这么多

2008-01-26T20:24:00.000-08:00

2008到来以后，突然发现媒体上倒霉的人不少：ATM机多取了钱可能被判无期的许霆；魏文华拍摄城管被打死；赵俊萍抗拒自己加油站被商业拆迁遭捕。还有很多我不知道的倒霉。希望自己不倒霉的时候，想想这些人的无奈和无助，不知道自己可以做点什么。而人大为了保护劳动者的权益做了点什么，但可能劳动者因此失去工作，因此只能打黑工，企业因此歇业，因此做坏孩子。是不是还不如不做呢？（于此相比，《消费者权益保护法》20年不改。）做和不做，由不得我们决定，做得好与不好，由不得我们说。只能争取做点我们可以做的。

上海车牌波折反应政府脑子不清楚

2008-01-26T20:04:00.001-08:00

车牌的高价是什么经济含义？是不是政府的初衷呢？
一定是的，否则为什么要收牌照费呢？高价表示道路的公共资源稀缺和环境资源的稀缺。稀缺只有管制和高价两种结果。
买车人需要支付高额牌照是不是民生问题？是的，但是更多没买车的人的交通问题是不是更大的民生问题。人为压低车牌费用，是用大量不买车的市民的利益去补偿买车人。
由此引出另一个事，上海近十年没有发放新的出租车牌照，稍有天气变化，打车就成为一件痛苦的事。一辆出租车的交通效率远远高于私家车，为什么在此民生问题的对待上政府从不考虑呢？为什么要纵容出租车公司一边盘剥驾驶员，一边获得牌照的垄断利润呢？
这些事充分说明有些部门的人脑子不清楚。

2008-01-26T19:51:00.001-08:00

2008-01-26T19:50:00.001-08:00

看戴维斯与傅家骏的这场是在吴兴路的面馆。那天晚上下班比较晚，去面馆吃碗面，发现面涨了5元，超过20%。电视里正好放着这场比赛，边吃边看。
傅家骏用他的一贯认真打着，戴维斯满是皱纹的脸上则用各种表情呈现在电视上。
傅家骏打得不错，很多长球都进了。戴维斯年老体弱，攻击的长球成功率只有1/4。成功的天平当然倾向傅家骏。但戴维斯还是有无比精彩的表现，有一局落后时用了近10个斯诺克绕得傅家骏晕头转向，把比分追近，尽管傅家骏最后用一个长球确定了胜利，但是戴维斯不屈不挠的防守，带给了观众无数匪夷所思，
精彩就在失败边缘的不懈──有人叫负隅顽抗，包括文天祥。

谁签字决定我的命——李丽云的死

2007-12-31T20:19:00.001-08:00

孕妇李丽云的死让我想起了一直想写的几句话。
手术签字代表什么？代表了我们没有办法决定自己的命运，法律规定即使我们清醒，自己的手术方案，自己的死法都不能由我们自己决定。这是什么法律和规定，经过什么机制产生了这样的法律。有人认为这个案例是关于自由和正义先后顺序的问题，我觉得手术签字这件事无关正义，只涉及人的终极自由，无需宪法给予的，是自然给予的，所以叫人生而自由。
其次，据说法医鉴定结果李丽云的死和签字手术没有什么关系，是必然死的。保大人还是保孩子怎么可以由父亲决定呢？荒谬。

五大道的冬

2007-12-31T20:11:00.001-08:00

出门的时候，太阳早就起来了。气温已经降到了几度，微寒的空气里有一点微微的烟味。北方的冬天常常可以闻到烟味，但这里的味道有一些不同，有一点南方熟悉的气息。冬季的阳光已经变得很斜，很亮的刺过来但没有多少热量。一瞬间，时光仿佛倒转二十年，仿佛是我走在放学回家的路上。

五大道是天津的精华，所谓精华都是洋人和有钱人留下的洋楼。青岛也是，上海也是。中国化的精华似乎没有什么留在城市里的，除了小吃。五大道的魅力在于成片，几个街区，十几条路和道都是各式的洋房，而其中没有被任何六层的火柴盒破坏。这两年整修的速度也非常快，但似乎过快了一点，不少洋楼一下变成新得突兀，却少了一点时间的醇和。
太阳过了当午，颜色一下变成了淡金色，镀金的感觉笼上了小楼。每个楼都有适当的留空，每个小院都有各样的树枝和藤蔓出墙而来。阳光穿梭在楼和树枝之间，留下影子和光斑。把墙镀上颜色，把树叶照成透明，在小巷留下长长的影子，落叶和沙痕中泛起细碎的鳞光。于是一起构成了英式、西班牙式、现代式的各种洋楼的共同部分。我一直在寻找它们和上海洋房的差异，它们属于同一个时代，同一类人，同一种风格的房子，不同的是城市背景。但为什么显得如此的差异呢？也许要在这两个城市间多来回几次才能寻到。
我在五大道转悠了半天，想寻找一个喝咖啡的地方，但最终也没能找到，要是在上海一定会满街都是。唯一能找到的是几家茶馆不合时宜的在街角。最终还是跑到了商场下面的星巴克喝了一杯超大的拿铁。在街角的食品店买了三片刚出炉的蝴蝶酥，带了配咖啡。没想到吃的中间发现牙崩了一块。
趁电池没用完之前把这篇发上来，结束星巴克之旅。

10月的旅行

2007-12-31T19:49:00.000-08:00

这是这个十月的第二次旅行，但这两次都是去去过的地方，在其中寻找旧地重游的感觉。原本10月初的旅行应该写点什么的，也许是吃了太多羊肉，脑子里就剩下羊肉的印象，其他的景色与事件象甘肃的雨，很快的来了，很快的去了，没有剩下什么印记以供怀念。而对于我就像有四个字的印象：恍如隔世。两次去甘肃的时间只有一年整，一切却像是辈子，熟悉而恍惚，仿佛我是属于这个地方一般的。

现在正坐在天河机场的咖啡厅，写下几句关于10月第二次旅行的开场白。离开上海总是一件令人愉快的事，仿佛把所有的现实都仍在飞机下面的这个喧闹的世界。飞机溯长江而上，正好碰上了一个好天气，可以清晰看见长江的混浊而平坦的水面在无数小房子之中铺陈开去。第一次这样看长江，就像去西宁飞机上第一次看雪山，但是还是有点熟悉的感觉，找了很久这种感觉的来源，大概是goolge earth。

这次带了一本德-波顿的《拥抱逝水年华》，讲到了生活的态度和角度。感觉这是德-波顿模仿和象普鲁斯特致敬的书。小读几页，看看窗外的虚无缥缈和底下琐碎的闪光，的确让人思量自己的生活状态。古典的视角总是和现在相距甚远，就像以前的人用35焦距审视世界，现在我们连28都嫌不够。这无关金钱，有关技术，还有就是我们自己。但是前人视角发现的美丽是我们现在不常发现的。绚丽、宏伟是新的主题，但这不是生活。

2008年8月8日8点

2007-10-01T19:45:00.001-07:00

2008年8月8日8点，注定会被记住。
选择这一个时刻作为奥运会开幕的时刻，符合中国人现在对8的需求和渴望。注定中国还是一个用效率代替公平，用金钱支持道德的时刻。红色的价值观倒塌的时候，8与菩萨同时支撑着14亿人的群体。
谨以此几句话作为纪念。

by the way:spaces 不支持firefox输入，blogspot不能从中国访问，blog去哪儿写呢？

天际线

2007-09-02T05:04:00.000-07:00

我想建筑上一定有关于天际线的明确定义，但我不知道。读《中国建筑史》和梁思成关于北京的著述时一直提到旧北京城的美丽的天际线。这是中国建筑突破本身单一建筑的线条用一组建筑展开的线条。

我一直想想不出这条天际线是什么样的，为什么天际线在建筑上的意义这么重要。

有一天我在上海找到一个空闲的工地想拍日落，突然意识到我为什么一直对天际线缺乏感觉。因为在上海市区里，在我时常经过的地方都像峡谷，根本看不见天际线的样子。

在北京我看了看前门，孤零零的站在天安门广场之前，背后可以看见天际线，却越发显得前门的孤独，失却了城墙的保护，前门显得形单影孤。我想原本北京城的天际线，在梁思成心里和眼里的天际线原本是丰满如飞翼的。除了漂亮的大屋顶如翼的曲线，天际线也是可以飞的。

我一直在寻找哪儿可以看见这样的天际线，在嘉峪关我看见了一些。我还在寻找。

但上海是没有天际线的。

北京印象——2007.8

2007-08-29T04:37:00.000-07:00

去了北京几天，在一个陌生的城市就会有冲动写点什么，而不像是在上海会偷懒。不过记下的也不过如此，可以看看而已。就像随手的照片。

飞机降落的时候就看见北京笼在细雨和乌云里，出了机场湿湿的凉意打了过来让我意外这是夏天。打开酒店的窗，树的味道夹杂在雨的气息里冲淡了房间里的霉味，一切仿佛是江南带来的，我在北京吗？

北四环路上看见了还稍有遮掩的鸟巢，真是难看啊，有人举例卢浮宫前的玻璃金字塔予以反驳，说是将来会被大家接受，但我还是坚持这个举轻若重的设计不能无法成为经典。是不是钢构的新做法呢？还是材料的革命？希望奥运结束有纪录片可以讲讲鸟巢和水魔方的设计和施工。

从西直门外到东直门外我用了一个小时十分钟和七十元车费，顺便了解了一下北京出租车行业的状况。出租公司收的份子钱和上海差不多，但空驶率比上海高，没什么人用交通卡乘车，司机都很怀念单双号的日子，希望永久实施。坐了一次地铁，空调几乎感受不到，不知道38度的日子地铁是怎样的。公交车用卡要上下各刷一次，地铁却只要一次。不用卡的需要买一个小磁片，很容易丢。离开北京的时候幸好北三环不太堵，机场高速还在收费，但有了RFID的过路卡，很方便不用停车收费了。三天我在北三环跑了5次，长安街一次，渐渐感受到北京城市结构的问题，中间紫禁城横竖都不能穿越，所以大家都必须绕环，这是没法解决的，除非把政府部门都迁到周边。更加理解了梁思成当初的方案。

我有半天的空，想着去哪儿转转，什刹海变成了酒吧，大栅栏被拆了，主力景区人太多。结果去了法源寺。果然是没有什么游客，因为连出租司机都不认识，幸好我做了功课，指了个大致的位置然后问了两次才到。我是看了李敖的《法源寺》才知道有这么个庙，后来还发现是中国佛教学会和中国佛学院的所在地，所以想去看看。李敖的书里有法源寺的前世今生。地图上离菜市口不远，所以书里被杀头的会在这里简单超度一下，送到广渠门。
庙不大，但有五进，74年就被列入文物保护，但是处处显得疏于保护的破败，但已经修缮的大殿又崭新得过于夺目，和中国的古建筑享受着一般无二的待遇。自唐而降的些许印记还留在石质的须弥台和石经幢上，殿里的塑像和残存的文物被搁置在不太重要的位置，满是灰尘，标记的小纸片已经泛黄，上面记载的不甚详细。观音院里传说存着好多经书紧紧的锁在木箱里，和尚很不耐烦的回答着我的问题，却急着和老太太聊天。
但是下次来北京我也许还会再游法源寺，带两本书来，最好是在丁香的季节。

北京菜在北京似乎已经没有了什么地位，唯独剩下德是烤鸭文化。吃了顿新风格德烤鸭，除了关于鸭子其他的菜于北京基本无关。但是我一直怀疑烤鸭子裹了这么多萝卜、黄瓜、酱、葱还有一张饼，真的比单吃好吃吗？这顿饭是在南新仓吃的，在这里可以看见原来的皇家粮仓。厚厚的仓壁裹着新的消费文化和时尚元素，而整个城市也在这样的气氛里，希望在已经逝去的老建筑、老故事里包裹一个全新的城市，城市里众多的新事物力图刺破这种包裹；整个国家也在寻觅传统文化和民族主义的包裹中新的现代化内核。
这次还吃到了两个小玩意儿：一个是茴香馅的包子：一直纳闷茴香怎么做馅，原来是种草状的草料，还是不太习惯，尽管我从小是吃茴香做的菜的。另一个是热烧饼夹牛羊肉。法源寺附近是菜市口、骡马市，还有条牛街，聚集了不少清真餐馆还有清真寺。法源寺出来边走边看，看到了这家小铺子，排了好多人，主卖酱牛肉、酱羊肉。其中有一样点心就是用火热的芝麻烧饼夹上满满一堆切细的酱牛羊肉，一口下去烧饼的香味里，遇到肉的质感，酱肉的味道瞬间涌了出来。除了稍咸以外是我在北京吃到做好的东西。
还有一家店让我意外：川办餐厅，四川驻京办事处的餐厅。在建国门内靠近长安大戏院的一条小胡同。这个还遗留了十年前装修风格德餐厅居然晚上八点钟还要等位，直到八点半才吃上了。这个是典型的酒香不怕巷子深，正宗的川菜吸引了无数的饕餮。估摸了一下这个餐厅的利润不会少于两千万。喜欢川菜的一定可以去。小胡同里灰色的砖瓦间吃饭与南新仓的感觉是不一样的。

第五浪正在展开

2007-07-10T01:59:00.001-07:00

第五浪正在展开，但是第五浪很有可能是失败的。不过即使失败也不能影响这第一大浪的完成，以及以后的第二浪调整和更猛烈的第三浪。不过要注意时间的匹配。

Some of WM5

2007-07-02T06:11:00.000-07:00

修改注册表以提高机器运行速度：
1、修改注册表 HKEY_LOCAL_MACHINE\System\StoragManager\FATFS\EnableCache
将原值1改成3，3为推荐数值，理论上越高越快，
2、提高系统显示加速，让你的小8 飞起来！！！
打开：\HKEY_LOCAL_MACHINE\SYSTEM\GDI\GLYPHCACHE底下“limit”的值（正常是61440）改大即可。我改到了92160，效果十分明显。不建议再大了，不过我加大到（120000）以上也没发现问题！！！胆小的改到（76800）也行！原理为加大系统显卡的预读内存，可以极好的优化效果！！！摸索了几天才找到键值！！！顶一下吧！！！
3、动态窗口实现动画效果：
打开：\HKEY-LOCAL-MACHINE\SYSTEM\GWE下面的Animate=dword=0（默认为0，是取消动画），改为1实现动画效果。你会看到在打开任何窗口的时候，画面会从屏幕中间开始，以同心圆的样子向周围散开

HKEY_CURRENT_USER\ ControlPanel\SoundCategories；然后在下面的键值里有“RingPreview”、“Ring”、“InCall”，分别对应的是试听、来电等铃声的设置，找一键值：InitVol，把它改为“9"后铃声便变得非常大。
HKEY_CURRENT_USER\Controlpanel\soundcategories\incall\initvol项将incall中的值改为15。

找到注册表中的HKEY_LOCAL_MACHINE > SOFTWARE > HTC > CAMERA > Captparam，將 Delay Time 由原來的數值由 10 改做 2！重啟後我的 838 拍照的延誤減少，快多了！只在 838 上測試，其他 WM 5.0 也可試試。]

HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\OEM\Qwerty\Layout=132105

wm5 reg modify

2007-06-25T02:38:00.001-07:00

-白屏解决方式
修改HKLM\SYSTEM\CURRENTCONTROLSET\CONTROL\POWER\STATE\USERIDLE键值下面的default为 1

QDII 随感

2007-06-22T01:27:00.001-07:00

QDII的全面开放意味着估值水平的全面比较，这回引起大盘持续调整。当大陆市场的独立定价优势确立以后，我们会看到变化的来临。尤其香港市场会变成一个跟随的市场。

花了一天研究了TMDS

2007-06-02T19:05:00.000-07:00

为了给老电脑换一张二手显卡以配合新的23寸液晶显示器，就为了上1920×1200，几乎花了一天。终于大致搞清楚TMDS。顺便研究了一下上一代的专业显卡：Quadro 和FireGL，尤其是商用的NVS280，440。结论是NV6600以前的内置TMDS都不能良好支持，NV2004年才比较好的解决了内置TMDS的问题，而2001年ATI就基本解决了，造就了7000evc这样的名卡。8500就能基本支持1920。但想x1000以后才完美支持。
能支持1920的2D能力比较优秀的，可以接近幻日之类的居然只有NV的G8，两千多块啊。还有一个性价比很好的方案是S3的S27，但是市场上看不到了。现在的IC行业已经容不下小厂了。就连艾尔莎这样的厂也已经熬不下去了。ATI也算是快熬不下去的。
原来一个新显示器需要这么多的投入。包括研究的精力。但学习是快乐的。

重读两本书《大收购》和《我是如何弄垮巴林银行的》

2007-05-19T19:53:00.000-07:00

这两本书是我读大学时候囫囵吞枣读过的。这些日子看到了华安的《世界资本经典译丛》，突然想起来这两本书。
《大收购》是九十年代初关于菲利浦莫利斯和通用食品、那贝斯克等公司的购并案。后来我们在上海的超市里看见了通用魔方的品牌和旗下的那贝斯克的饼干，才回忆起那段故事。尽管后来aol之类的购并案远远大于这个案子，但是这个案子代表着在股权相对分散的情况下，管理层通过购并增加自己的利益最大化。推荐重读这本书的价值在于中国全流通时代到来後，股权不算分散，但管理层会利用国有资本的特性，通过购并实现利益利益最大化，而不是前五年的MBO了。加之中国关于内幕交易的监管不力，这样的事情会经常发生，而且充满幕后交易和老鼠仓。所以值得我们重读并且好好学习。
《我是如何弄垮巴林银行的》我想大家都还记得。这是尼克李森的自传。重读的要点在于中国的股指期货马上就要开了，同时新加坡的中国期指已经开了，我们同样会有套利的机会，而大背景是本币快速升值，经济高速增长，股票飞涨。一切都完全一样，所以一定要重读这段历史，包括其中手法，研究创造利润，学习实现超越。一切都已经发生过，我们所要做的抄袭一点点。

收益来自研究--4000点上

2007-05-11T19:03:00.000-07:00

4000点上媒体不停地传播管理层对于泡沫的担忧。我也觉得过份的估值。
但是就微观经济和具体公司来看并不是那么悲观，投入精力仔细挖掘，还是可以看见不少有价值的公司，体现了上市公司股权激励（包括管理层激励和大股东自我激励）和资本化两大主线。

新华百货：北京物美6.20元购入的控股权，加上股权分置每股约10元成本。历史市盈率25倍左右。但是在北京物美的经营下（其实在购入控股权以前双方已经紧密合作）一季度的收益就是0.26，而且每股的经营性现金流是0.57，尽管其中包括了春节的高峰以及需要扣除的0.04元奖金，但依然比去年同期有较大提高，而这种提高并非来源于外延式的购入，只是由管理带来的效益。加上今年出售乳业和新开店铺的逐渐体现，该公司还是颇具价值。另外股权分置前后有几家名字有些相似的北京商贸公司购入数百万股，可以让人有所猜想。近日因为公布一季报涨了40%，但是依然有些价值。

冀东水泥：一季度季节性亏损，应该不太影响今年的利润水平。由于水泥的区域性特征，其在华北地区的优势可想而知。目前估值水平稍高于海螺水泥，但增长性远远超过海螺水泥。
我为什么突然会想到这个股票呢？是因为南堡油田的发现。这标志着地区性的水泥长期需求获得体现。

08奥运会火炬！？

2007-05-03T05:07:00.000-07:00

08奥运会火炬用一种惊艳的方式出现在我们面前。说实话，这是一个设计得非常漂亮的作品，除了不象火炬。但是这个设计的寓意实在不怎么样：一卷书在不停的燃烧着，经过世界各地。难道这是又一次焚书坑儒的开始？抑或是纪念？
也就在这不久以前，有人在讨论08奥运会中国运动员要穿什么什么样的衣服进入开幕式，有人提出用唐装之类。
这和火炬的设计同出一辙：脱离内涵的中国元素设计。也算是新混搭的风尚吧。

记一本书

2007-04-22T02:15:00.000-07:00

亨廷顿和哈里森的《文化的重要作用——价值观如何影响人类进步》
端木赐香推荐的。

Underground

2007-04-22T01:28:00.000-07:00

这是个电影的名字，一部南斯拉夫电影。
南斯拉夫现在成了一个特别苦难的地方，我觉得尤胜于伊拉克和巴勒斯坦。
这部电影放映是1995年，战争的硝烟尚未散尽。片中勾勒了二战、铁托时代、波黑战争三段苦难的日子。但就像电影最后的一句话：这样的事没完没了。哦，原来这部电影无关于战争，无关于南斯拉夫，所有的人和所有的时期都是这样的。而在南斯拉夫，在战争中更加突出。
刚开始看的时候觉得有点像萨特的反讽，有点像《墙》，都有一种人主观选择和被生活选择的感觉。后来觉得也像王小波的书。是人性就是这样吧，撒谎是人类精神的一部分，自吃了蛇果以后。

湘邮科技-ems

2007-04-16T08:16:00.000-07:00

传闻湘邮科技要注入ems，不知道ems的利润有多少，可能性多大。但是分管ems的人已经到湘邮科技任职。

《24小时》中的数码

2007-04-07T23:12:00.000-07:00

《24小时》操作层面上只有两个：IT支持，Jack实践。所以其中出现了很多IT硬件和软件，而且在6季的漫长时间里与时俱进。
1.卫星系统很重要：所有的罪犯追踪都离不开卫星，所以中国的北斗计划很重要，所以中国卫星也有看点。
2.pda从有到无。pda在前几季是很重要的工作工具，但是到了都来就不太看见了，是不是pda在这个时代开始要消失了呢？但片中也没看见智能手机的流行。
3.手机都是翻盖的。片中为什么没有直板手机呢？原来说翻盖手机是亚洲风格，那为什么美国也会流行呢？
4.《24小时》里的恐怖分子和反恐精英都很了解手机的危险性，不像007里这么弱智，所以犯罪以前要记得买一堆电话和卡。
5.前几季CTU分别使用了DELL和HP的机器作为工作电脑，第六季却全部换成了苹果。同时DELL和HP的股价在这个过程中都跌了，苹果却起来了，仅仅是广告投入吗？为什么电影中哪种电脑流行，哪家公司不久就会下跌呢？

想读的几本书，记下来怕忘了

2007-03-31T20:05:00.000-07:00

新版《彼得林奇的成功投资》，据说重新翻译了。
《转型中的世界体系：沃勒斯坦评论集》
《笔记：清明上河图》
《胡适之先生万年谈话录》
《张学良、赵一荻私人相册》

上海家化

2007-03-30T02:45:00.000-07:00

小护士被收购了，大宝也被收购了。上海家化和索芙特还没有。
大宝卖了23亿，7亿销售额，4100万利润。如果按此计算家化的市值应该是三倍，大约每股40元。
但大宝有22亿的净资产，不知道里面有什么。家化只有7-8亿。只是大宝的资产收益率低的可怕。
强生买大宝的说法是为了低端市场，就像小护士，家化的六神也横扫沐浴露低端市场。
所以家化还是值钱的。
关于股权激励，上海国资这儿总有点麻烦。但是我们可以忽悠把国资持有的家化集团卖给老外，就像徐工和双汇。财务顾问可以赚钱，股票也可以赚钱，管理层也可以获得激励，葛老板也可以放心退休了。
另：看见佰草集开了好多家新的柜台，装潢也有调整，不知道销售增加了多少。
另2：2006年报利润0.43，但是经营性现金流2.30，那么多现金流入哪儿去了？

海鸥卫浴，浦发银行

2007-03-28T01:05:00.000-07:00

海鸥卫浴，0.65 0.90 1.32 非常优秀的公司，中国制造企业的发展方向
浦发银行： 1.00 1.60 2.00 安全的银行 2.00*20=40

涡轮增压

2007-02-19T19:41:00.000-08:00

正在看《世界是平的》，其中有一章是中国入世以后对世界变平的贡献。突然想到，股权分置改革给我们带来的不仅是股市的变革，更重要的是补上了金融的发动机。
我们能看见人口结构、工业化、城市化等等对中国经济的助推作用，也看见了全流通对证券市场的巨大作用。但是我觉得还是太忽视全流通对产业经济的作用。
金融之门像潘多拉的盒子一样打开，储蓄和民间资本会像洪水一样淹没人间的一切，就像上帝的洪水。经过这次洗礼，民间资本终于有机会挑战国有资本，草根经济的活力和效率终于有机会挑战国有经济的自然垄断和行政垄断。所有行业都会有不可胜数的钱追逐，在奥运和世博的催化下，会有五年的多度繁荣乃至于泡沫的产生。直接投资和民间金融体系对货币政策的相关度要比我们想象的低，因此高涨期的泡沫是无可避免的，只是泡沫的大小而已。
证券市场终于成为中国经济的涡轮增压器了，我们需要的是我们的发动机可以承受涡轮增压器的强大推力，还有稳定发挥的底盘和控制系统。中国从自行车时代进入了汽车时代，也很快换了涡轮增压汽车，加速前一定系好安全带。

猪年春节

2007-02-17T20:00:00.000-08:00

狗年的除夕，上海的弥漫着典型的上海冬天的气息：周末的午后，没有阳光洒在墙角，只有稀稀落落的小雨把所有的时间的一切都变得湿润。似乎在别处这是春天的感觉：好雨知时节，润物细无声。但放在上海，潮湿和阴冷只有本地人还能习惯。上海的冬天就是这样阴郁和落寞，但是这只是气候，原来稀疏的梧桐树和斑驳的墙里隐藏的的落寞已经被浮华掩盖。
除夕的下午，街上人是最少的，已经少得让人不习惯，少得不符合这个城市的惯例。走在路上，把脖子缩在领子里，但感觉还是有些期待。有些节日的温暖悄悄袭来。
十五个小时以后，被邻居的鞭炮声从梦乡中拽了出来，看见窗外阴阴的天色，失落像黄梅天的太阳悄悄掩了过来，仿佛节日已经过完。
不知道为什么仅仅十几个小时，会有如此变化。想着想着想到了罗兰巴特的旧文《脱衣舞的幻灭》。是不是期待和到来的幻灭永远都可以这样解构?还是因为伤感时间的流逝？

blog-city完了，这里碰碰运气

2005-08-29T03:13:00.000-07:00

先试一下。

think it yourself -----google version

2004-10-13T01:39:00.000-07:00

It is for a gmail user, also be googler